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孔雀东南飞公开课教案「优秀篇」

2020-03-30 13:13:55

  【三维目标】

  1.了解“乐府”及“乐府诗”;

  2. 掌握文中的通假字,偏义复词,古今异义词及一词多义;

  3. 鉴赏人物形象,挖掘悲剧根源;

  4.读懂全诗,理清脉络,掌握故事情节。

  【教学重点】

  通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物。

  【教学难点】

  学习本诗的铺陈、比、兴手法。

  【课时安排】两课时

  第一课时

  一、导入

  封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃,婚姻完全是父母之命、媒妁之言,更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满,就可以凭一纸修书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散,美梦只有在死后才能实现。

  二、解题

  《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,被誉为长诗之圣也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

  选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。

  “乐府” 是西汉初年出现的掌管音乐的机构,它整理收集的诗歌称为“乐府诗” 。“乐府”又分为两汉乐府和南北朝乐府。

  汉乐府民歌:内容上注重写实;表现形式是杂言体和五言体,取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体;写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写,语言朴素生动,诗末揭示写作目的。(一) 听朗诵,总结古汉语知识

  1.请注意下面字的读音

  公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石 拊掌

  否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏 晻晻 仕宦

  2.注意课文中重要的通假字

  终老不复取 通“娶”。

  箱帘六七十 通“奁

  谓言无誓违 应作“愆”,愆违,过

  府吏见丁宁 写做“叮咛”,嘱咐

  恐此事非奇 应为“宜”,

  摧藏马悲哀 同“脏”,脏腑

  蒲苇纫如丝 通“韧”,柔软而结实

  3.请注意加点字词的古今异义

  词 语 古义 今义

  共事二三年 一起生活 一同工作

  汝岂得自由 自作主张 不受限制约

  可怜体无比 可爱 怜悯

  槌床便大怒 坐具 睡觉的器具

  再拜还入户 两次 事情或行为重复,继续

  自可断来信 使者,指媒人 相信,信任;信件

  渠会永无缘 他 指人工开凿的水道

  处分适兄意 处理 违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚任

  本自无教训 教养 失败的经验

  便可作婚姻 结为亲家 结为夫妻

  叶叶相交通 交接 与运输有关

  4.注偏义复词(有些词语两字组合在一起,只取其中一字的意义,叫偏义复词。)

  可白公姥(姥) 我有亲父母(母) 昼夜勤作息(作) 我有亲父兄(兄)

  逼迫兼弟兄(兄) 进退无颜仪(进) 其日牛马嘶(马)

  5.请注意一词多义

  谢家来贵门(辞别) 始适还家门 (出嫁)

  谢 多谢后世人(告诫、告诉) 适 处分适兄意 (适合、依照)

  阿母谢媒人(谢绝、拒绝) 适得府君书 (刚才)

  为仲卿母所遣 介词,表被动

  十七为君妇 动词,做、成为、作为

  为诗云尔 动词,作、写

  为 非为织作迟 介词,由于、因为

  阿母为汝求 介词,替、给

  始尔未为久 动词,算、算作

  慎勿为妇死 介词,为了

  ①会不相从许 ②及时相遣归 ③相见常日稀 ④好自相扶将 ⑤儿已薄禄相

  ⑥嬉戏莫相忘 ⑦不得便相许 ⑧登即相许和 ⑨怅然遥相望 ⑩誓不相隔卿

  相 ⑾叶叶相交通 ⑿久久莫相忘 ⒀还必相迎取 ⒁六合正相应 ⒂枝枝相覆盖

  ⒃蹑履相逢迎 ⒄仰头相向鸣 ⒅黄泉下相见 ⒆誓天不相负

  [答案]

  1.副词,表示一方对一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可代“你”“我”“他”“它”等等。有:①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆

  2. 副词,表示互相,彼此。有:③⑾⑿⒁⒂⒄⒅

  3.名词,相貌。有:⑤

  6.请注意词性活用

  (1)名词用作动词 (4)形容词用作动词

  A.仕宦于台 A.千万不复全

  B.头上玳瑁光 B.东家有贤女

  (2)名词用作状语 C.窈窕艳城郭

  A.孔雀东南飞 (5)使动用法

  B.手巾掩口啼 A.足以荣汝身

  C.卿当日胜贵 B.以此下心意

  D.理实如兄言 (6)意动用法

  E.朝成绣夹裙,晚成单罗衫 戒之慎勿忘

  (3)动词用作名词

  留待作遗施

  7.掌握一些特殊句式

  为仲卿母所遣 被动句

  誓天不相负 宾语前置句

  君既若见录 宾语前置句

  亦自缢于庭树 状语后置句

  徘徊庭树下 省略句、状语后置句

  (二)再听朗诵,理清诗歌脉络

  1.(1-2)序幕、开端: (1)托物起兴(起兴)

  兰芝请归 (2)兰芝自诉(自诉)

  (被谴)

  2.(3-12)发展一: (3- 6) 仲卿劝母(求情)

  夫妻誓别 (7- 8) 夫妻话别(赠物)

  (别离) (9-10)拜别阿母(辞归)

  (11-12)夫妇盟誓(誓别)

  3.(13-21)发展二: (13)兰芝见母(伤归)

  兰芝抗婚 (14-18)兰芝拒婚(拒婚)

  (抗婚) (19-21)太守备婚(逼婚)

  4.(22-31)高潮、结局: (22-23)忧愁制衣(迎娶)

  双双殉情 (24-26)生人死别(永诀)

  (殉情) (27-29)仲卿别母(别母)

  (30-31)夫妻殉情(殉情)

  5.(32)尾声: 告诫后人

  (醒世)

  (三)请学生朗读,布置作业

  第二课时

  一、导入

  俄国大文豪列夫托尔斯泰曾说过:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。我们的文章演绎的又是怎样的一段爱情?让我们继续学习诗歌《孔雀东南飞》。(板书课题)

  二、分析鉴赏

  1.分析小序部分

  ① 诗前小序交待了哪些内容?

  ——故事发生的时间、地点、人物、故事的结局,作诗的缘由。

  ② 诗歌开头两句“孔雀东南飞,五里一徘徊”起什么作用?

  ——A.这是托物起兴手法,引起下文。

  B.兼用比,以孔雀失偶来暗示夫妻别离失散。

  C.孔雀徘徊反顾,营造缠绵、哀怨的氛围,为全市奠定深沉悲哀的基调。

  2.分析自请遣归

  ①“十三能……十六诵诗书”

  ——多才多艺,知书达礼,富有教养

  ②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”

  ——勤劳能干。

  ③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容?

  ——既显示了焦母的异常挑剔,也显示了兰芝洞察世情的聪慧

  ④兰芝为何不等对方开口便自请遣归?

  ——一则不堪侮辱,二则她明白焦母的意图,深知谴归之事已无可挽回。

  ⑤兰芝在自请遣归的陈辞中自述待字闺中的生活经历,其意何在?用了一种什么手法?

  ——此处使用了铺陈排比的手法。意在表明:一方面兰芝有着良好的家教和文化修养,是个多才多艺的女子表现她性格刚毅的一面,宁可被休,也不忍气吞声;另一方面证明她“女行无偏斜”,婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫。

  3.请同学们齐诵“鸡鸣外欲曙”这一节,回答以下问题:

  ①请用此段中的两个字概括段意。

  ——严妆。

  ②兰芝为何鸡鸣欲曙即起?

  ——表示她不愿在焦家生活的决心

  ③打扮时为何“事事四五通”?

  ——临别时故意精心修饰,既是对焦母无言的抗议与请愿,也表现了她对爱仲卿,欲去又不忍遽去的微妙心理。

  ④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写,目的何在?

  ——旨在描写她的美,更表现了她从容镇定,外柔内刚的性格,也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。

  ⑤这一节采用何种艺术手法。

  ——运用了夸张、渲染的手法;是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美;也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和请愿;

  4.分析“拜别姑母”

  ① 为什么兰芝在离别前还要向焦母告别?

  —— 这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养,有礼有节,举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节,举动自专由”成为无稽之谈

  ② 为什么兰芝在向小姑告别时“落泪连珠子”而向焦母告别不流泪?

  ——表现刘兰芝的善良,重情重义(对小姑)

  表现刘兰芝的坚强自尊(对焦母)

  5.思考:兰芝既然抗婚为什么又允婚?

  ——因为他对阿兄性格了如指掌,她知道哀求不会有效,兰芝殉情之意早定,允婚是假,殉情是真。

  ——从写法上,这是巧妙伏笔:允婚自然引出太守豪华的备婚,便达到抬高刘兰芝的身价,加重故事的悲剧色彩。

  6.太守迎娶的豪华排场对塑造兰芝形象有何作用?

  ——采用了夸张、渲染和反衬的手法;衬托了她的身价;显示刘兰芝不慕富贵,对爱情忠贞纯洁,突出了她“富贵不能淫,威武不能屈”的高贵品质;喜剧场面烘托悲剧氛围,反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。

  7.课文两次把仲卿比作磐石,意义一样吗?

  ——不一样。第一次是刘兰芝说的,表现她对爱情的坚贞不渝、永不变心;第二次是焦仲卿说的,他以此反过来责问兰芝改变初衷,表现他对爱情和誓言的忠贞。加重了悲剧色彩。

  8.请分析最后一节的作用?

  ——浪漫主义色彩,呼应开头寄托人们追求恋爱自由,生活幸福的强烈愿望。

  三、分组讨论,归纳人物形象

  1.刘兰芝

  形体美(足、头、腰、耳、指、口、步)

  品质美(勤劳,善良,达礼)

  精神美(反抗性刚强)

  2.焦仲卿

  (1)下马入车中,低头共耳语,誓不相隔卿,且暂还家去,吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负。 (忠贞)

  (2)府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语,我自不驱卿,逼迫有阿母,卿但暂还家,吾今且报府。 (软弱孝顺)

  (3)儿今日冥冥,令母在后单,故作不良计,勿复怨鬼神,命如南山石,四体康且直。

  (叛逆、外柔内刚)

  3.刘兄

  尖酸刻薄,冷酷无情,贪财慕势(趋炎附势)

  ——塑造该人物的方法:个性化的语言。兄只有七句话,但这七句话写得极有个性。其中有质问:“作事何不量”;有利诱:“先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身”;也有威胁:“不嫁义郎体,其往欲何云?”短短几句,把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得淋漓尽致。

  4.焦母

  ——典型的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性,对于兰芝与仲卿的美好爱情,毫无认识和同情,一意专行。对仲卿软硬兼施,目的是要仲卿速遣兰芝,以维护她的家长威风,是封建家长制的代表。

  四、探究阅读

  面对一个聪明、勤劳、善良、孝顺的媳妇,婆婆为何不能容她?

  ——封建制度规定: 妇女有“七出”(“七去”“七弃”):

  不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。(《大戴礼记》)

  无子,淫泆(yì) ,不事舅姑,口舌,盗窃,妒,恶疾。 (《仪礼·丧服》)

  钱钟书曾在《围城》里写道:“在西洋家庭里,丈母娘跟女婿间的争斗是至今保持的古风,我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视,也不输于他们那样久远的历史。”

  奥斯特洛夫斯基笔下的卡巴诺娃对儿子说:“我早就看出了你爱媳妇儿胜过爱妈。自从你娶亲以后,我就觉得你远不象从前那样爱我。”

  曹禺在《原野》里,针对又一个“焦母”和媳妇金子之间的相互敌视,曾借焦大星之口叹道:“怪,为什么女人跟女人总玩不到一块去呢?”

  著名的评论家袁昌英在解释焦母的心理和这悲剧发生的原因时,曾说:“母亲辛辛苦苦亲亲热热地一手把儿子抚养成人,一旦被一个毫不相干的女子占去,心里总有点忿忿不平。年纪大了或者性情恬淡的人,把这种痛苦默然吞下去了。假使遇着年纪轻轻,性情剧烈而不幸又是寡妇的,那么仲卿与兰芝的悲剧就不免发生了。”

  五、作业(拓展阅读)

  陆游与唐婉的爱情故事

  陆游与唐婉结婚后,“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情意相投的恩爱夫妻。不料唐婉的才华横溢及她与陆游的亲密感情,引起了陆母的不满(女子无才便是德),逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下,二人终于被迫分开,唐婉改嫁赵士程,彼此音讯全无。陆游31岁时,在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。陆游百感交集。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答。唐婉由于伤心过度,不久即郁闷愁怨而死。

  【钗头凤·陆游】

  红酥手,黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错!

  春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!

  【钗头凤·唐婉】

  世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难!

  人成各,今非昨,病魂常作秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒

  【干宝《授神记》卷十一】

  宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美,康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。妻密遗凭书,谬其辞曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”既而王得其书,以示左右,左右莫解其意。臣苏贺对曰:……俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台,左右揽之,衣不中手而死。遗书于带曰:“王利其生,妾利其死。愿以尸骨赐凭合葬。”王怒,弗听。使里人埋之,冢相望也。王曰:“尔夫妻相爱不已,若能使冢合,则吾弗阻也。”宿昔之间,便有大只梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱。屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上。晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之,遂号其木曰相思树。相思之名起于此也。南人谓此禽,即韩凭夫妻之精魂。

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